安全距离

在董雯霏的绘画中，“ 匿名 ”不是退隐，而是一种主动制造的安全距离。通过抹去面孔、削弱身份，她让观者 脱离“ 是谁 ”的追问，转而进入“ 关于什么 ”的感知。齐美尔在《秘密与秘密社团》中指出:“ 秘密是一种社 会形式，它在显露与隐藏之间制造张力，从而生成新的交流可能。”董雯霏的作品正是将这一张力化为绘画 的结构:匿名不是退后，而是另一次进入经验的方式。

最新的画面多以切片的局部呈现:手臂的弯折、书写的姿态、身体被窗帘与光影半掩。面孔的消失并非缺失， 而是一种转译。列维纳斯曾强调“ 面孔 ”作为伦理性的显现，而在这里，面孔的隐匿反而迫使观者从身份的 表层移开，直面经验的内在性。匿名化的动作与物品(书本、花朵、布料)因此成为秘密的容器——观看的意义 往往不在于图像“ 是什么 ”，而在于它如何“ 刺向我们 ”。

这种匿名并非单纯的形式策略，而与艺术家的个人经验密切相关。搬至杭州后，董雯霏进入近乎隐居的生活 状态，面对面的交流减少，取而代之的是虚拟空间的切片化沟通。玄学的实践成为另一种观察方式——在渴 望与焦虑的驱动下，人们吐露出最深层的秘密，而这些片段最终在绘画中被重新安置。以动作、遮蔽的身体或 静物的形式出现，匿名地被安置为观者的经验入口。

“安全距离”作为一种观看的姿态，在匿名与秘密的张力中，观众被邀请进入一种新的感知关系:不再凝视 某个“ 他者的身份 ”，而是在安全的距离内，触及那些被遮蔽却真实存在的生活片段。

* 列维纳斯，埃马纽埃尔《。总体与无限:对外在性的论文》，凌志军译，匹兹堡:杜肯大学出版社，1969 年(法 文原著 1961 年出版)。

* 齐美尔，乔治《。齐美尔社会学》，沃尔夫编、译，伊利诺伊州格伦科:自由出版社，1950 年(德文原著 1908 年出版)。